图为任娟娟教授在第三届中国高速铁路健康管理技术论坛
芳华待灼 ,履践致远
从本科到硕士再到博士 ,在同学们相约逛街 、看电影 的时候 ,任娟娟教授选择把这有限的时间花在学业上。
硕士阶段 ,面对未来将何去何从的迷茫,她最先做的,是通过咨询与对比 ,逐步确定未来 的目标 ,然后毫不动摇地坚守。“动摇肯定什么都做不好 ,人 的精力是有限的。所以首先要确定目标 ,一旦确定了之后 ,就沿着这个目标走下去 ,让它成为一种习惯。”
任娟娟教授似乎永远都这么雷厉风行 ,决定了就去做 ,做了就尽可能做好。
2007-2008年,任娟娟教授以国家公派留学生的名义前往德国慕尼黑工业大学进行联合培养 。她把初来乍到 的自己称为团队 的“外来户”。“外来户”需要自己主动融入团队 ,这对于多数人来说都很不适应 ,于是便被放养 ,成了没人管的学生 。为了让自己“有人管” ,任娟娟教授像个“问题怪”,她整日蹲守在实验室里 ,拉着博士甚至是工人和她聊天 。
图为任娟娟教授在做实验
于是同学们经常能看到一个绑着马尾辫的女孩 ,追着正在忙碌 的工人 ,用不熟练 的德语问他们一线工作的体悟,转而又跑去询问刚刚操作完实验 的博士师兄,这个实验有什么注意事项和实验心得。空闲时间 ,她还会去教授的办公室“逮人” ,忙碌 的教授被“逮”住了也不得不给这个“烦人” 的学生解答疑问 。慢慢地,任娟娟教授如愿融入了这个新的团队 ,师兄们在做实验时开始主动叫她动手操作 。
目标导向一直 是任娟娟教授秉承 的做事原则 ,尽可能减少时间 的浪费,做有效 的事情,从上学到工作 ,她舍弃了很多休闲时间,为 的便是在未来有更多 的选择权 。
看着任娟娟教授不停忙碌 的身影,任娟娟教授 的学生也经常发出疑问 ,“老师都已经评上教授和优青,也有了孩子 ,怎么还那么拼 。”
在任娟娟教授看来,自律 是一种会上瘾 的习惯,所以哪怕她现在已经收获颇丰 ,也极少去享受青春时代搁浅 的娱乐和消遣。她像个永动机,通过自己的主动轴带动从动轴不停地转动 ,期盼在有限的生命里书写多一点 的可能性,在科研上为我国高速铁路发展作出更多贡献 。
莫问收获 ,但问耕耘
办公室里 ,早到和晚归的同学总能看到任娟娟教授加班加点 ,伏案工作的身影,她沉浸在科研的世界里 ,屏蔽了窗外 的云卷云舒 ,桌上 的花开花落 ,忘记了疲倦与喜悦 的情绪变化 。
曾国藩有个一生谨遵 的人生格言,“莫问收获 ,但问耕耘。”这似乎也 是任娟娟教授科研工作 的哲学 ,锲而不舍地修改基金,不知疲倦地加班加点,在她看来这都 是科研工作者的必修课。
作为导师 ,她也常常鼓励自己 的学生去尝试各种事情 ,哪怕 是刚得知消息却马上就要截止,她也会鼓励学生们勇敢去试一试 。结果并不要紧 ,重要的是学习和积累的过程。在她看来,科研的成果 是一个水到渠成的事情 ,足够的积累 ,总有一天会汇集成河流 。
灰尘扑扑的工程实验室里 ,任娟娟教授经常被一群群求知若渴 的男学生围着,而她犹如指点江山一般,疯狂输出一个又一个专业术语,耐心地为同学们解答疑问。
图为任娟娟教授在试验现场指导学生
实际上 ,在家庭中她也是用心的 。“当你们成家以后 ,会慢慢发现,如果家庭没有经营好,其他的成功都是没有用的 。一定 是先把家庭打理好 ,才能放心在外面打拼 。”她六点多起床 ,为孩子做好早餐 ,帮忙换上精心搭配的校服 ,在上班高峰前将孩子送到学校,一个完美的转身,她又来到另一个校园 ,细心指导着她 的另一群“孩子” 。
任娟娟教授清晰地穿梭在各种身份之间,而多重身份的叠加,也让这位职场女性 的魅力愈发光芒四射。
就像此时料谁也想不到自己人生的下一个阶段会在什么时候发生更替一样,任娟娟教授也无法预见自己未来的模样 ,于 是她选择脚踏实地 ,默默耕耘,尽全力演绎好每一个阶段的角色 。过去十年 ,任娟娟教授是铁道工程发展 的见证者, 是建设者 ,更 是传承者 ,她一往无前 ,将青春岁月倾注于此 ,如今再回首时,却发现早已摘得累累硕果 。
元正启新话“岁朝”******
赵文成
“元正启令节 ,嘉庆肇自兹。”这是晋代诗人辛萧咏年的诗句。元正亦称“元旦” , 是每年的第一天 。一年节令时序开启 ,美好喜庆的日子从这一天开始到来。因之,普天同庆,天下齐欢 。
元正 ,又称一岁之朝。人们为了庆贺这个岁首之朝,往往或歌以诗,或绘以画等,采取多样的形式表现出对新年的期盼与欢愉 。“岁朝图”应运而生 。《汉书•孔光传》云 :“岁之朝,曰三朝”。颜师古注 :“年之朝,月之朝 ,日之朝 ,故曰三朝 。”从我国魏晋南北朝时期 ,春节便被称为“岁朝” 。“岁朝图”(或称“岁时清供图”)或已产生 。它通常以静物为素材 ,配以贺岁 的诗词 ,通过画中物品名称 的谐音、民俗寓意或历史掌故 ,以祈求新年好运 ,春意盎然,让奔劳一年的人们 ,感到亲切温暖、欢慰欣悦。
据有关文献载,“岁朝图”始于唐代,至两宋,在宫廷中正式兴起。历史上著名的艺术家皇帝宋徽宗赵佶,每逢春节将临 ,便命画院 的丹青妙手描绘冬季不能见到 的花卉禽鸟,陈列在宫中以增添岁朝的喜庆气氛。真正意义上 的第一幅“岁朝图”应 是北宋赵昌所作的《岁朝图》 ,该图现藏于台北故宫博物院。统而观之 ,此图画面巨大,花团锦簇 ,铺天盖地 、不留边隙地铺排,使之显得典丽浓郁,灿若云锦。适逢花开 ,恰瞻新岁,细审此图,画心一座空灵通透 的湖石 ,右傍一石亭亭如笋,四周或以雅洁的梅花、红艳 的山茶、清雅的水仙和美艳的长春花为素材,以朱砂 、白粉、胭脂、石绿为基调,广施铺陈,巧饰取舍,从而使此图繁而不乱,色彩和谐美艳 。这种铺排有序的安排,让画面展现出如蛰伏在四九寒天里的勃勃生机 ,透露着春天 的讯息 。这种意境富于清逸之诗趣 ,醇厚而有余韵 ,正是这幅画作流传千载而令人回味 的审美所在 。
画家赵昌以擅绘闻名,他长于写生,擅画花果,多作折枝花 、兼工草虫 ,注重对景写生。宋人范镇《东斋记事》 :赵昌“每晨露下时,绕栏槛谛玩,手中调色彩写之”。又自号“写生赵昌” 。
由此可见,从宋元始“岁朝图”就已 是岁末年初文人雅士应景的题材 ,从宫廷到民间莫不如此 。其后 ,诸如明宪宗朱见深的《岁朝佳兆图》以及民间或以“钟道迎福”“百(柏)事(柿)如意”之类为题材的吉祥寓意图等 ,无不如此。同朝传诸后世的还有仇英 的《岁朝图》。陈洪绶的《清供图》瓶中插梅,花绽新蕊 ,玉兰轻舒 ,素雅中带着清冷,虽佐以山茶吐丹 ,仍 是“几点寒英 ,用尽东风力”,给人以新岁明艳清新之感 。其后的任伯年 、蒋廷锡、吴昌硕等无不喜作《岁朝图》。
在民间,“岁朝图”同样以年画 的形式出现在百姓 的新年庆典中。最具代表性的 是清代乾隆年间以苏州桃花坞画家蔡卫源绘制的《岁朝图》为粉本,木版刻印的“姑苏版”年画《岁朝图》。这是一幅承前启后 、能够反映清朝中期画院画风的年画作品之一 ,描绘的 是一处高门大第的庭院,亭台 、楼阁 、水榭以及新年清晨人们欢娱的活动场景 ;远景是披雪 的山脉 ,近景是爆竹点火 的孩童与折梅 的仕女。全图 是以西湖孤山附近 的行宫为背景而创作 的。关于画家蔡卫源,传不详 ,仅在该作品中记有其名。此画在构图上受到南宋和明代院体画 的影响 ,画面中树石 、仕女、童子吸取了宋元以来花鸟人物的传统;同时 ,又受到西洋“泰西画法”的影响,采用了焦点透视和固有 的中国散点透视相结合来表现建筑,其比例大体相称 ,层次丰富,纵深感强 。这两种表现形式结合起来 ,既典雅工细,又不拘泥于传统 的视角。画面上 的诗文题跋 ,写出了春节的热闹祥和:“梅雪争春斗渐开 ,炮声催转岁朝来。红炉围座麟儿嬉 ,老翁携杖步琼台。”
醇厚的节令民俗审美 ,令人心驰神往 。“岁朝图”的题材,正是元正节令的一种审美注脚。从“岁朝图”的绘画题材看 ,大概可以分为三类 :一为花鸟奇石,一为人物图绘 ,另有岁时年景。其花鸟奇石类,常以瓶花为核心 ,点缀些许器物、仙花 、瑞草 、嘉果 、奇石、文字吉语、古砖文玩等。这些花草果蔬 ,无不有着吉祥如意 的含义。梅花象征着报喜,牡丹寓意富贵 ,瓶中荔枝意味着平安吉利 ,祥和欢喜。人物图绘类则 是借助于神祇 ,悬挂钟馗 、祖先等 ,祈祀驱邪降福 。岁时年景类则主要描绘人们新年 的欢乐场景 。
关于“岁朝图”岁首之庆 ,今人汪曾祺曾有评说 。他在一篇散文中写道 :“曾见一幅旧画 :一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝 ,正要放到桌案,画上题曰:‘山家除夕无它事,插了梅花便过年 。’这才 是真正的‘岁朝清供’。”
画作的背后,体现的 是中国人独特的审美品位 。唯有尊重自然 ,顺应规律,回归质朴 ,才能撷取大自然最美 的春意 。岁朝清供 ,其灵魂就在一个“清”字。
传统的节日风俗 ,包含着人们对生命的自我关爱,为生命 的延续赋予了诸多新意。闲话“岁朝清供”,为历史存照 ,为文化拂尘 ,为中华传统文化扬辉,无疑 是一件令人心旷神怡之乐事 ,我们身在其中,乐其乐哉 !
(作者系中国艺术研究院副研究员)
(《人民日报海外版 》2023年01月19日 第 12 版)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)