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以“中国礼”传“中国情” 《小芒年礼节》在烟火气中升腾信心和力量******
车水马龙 的早高峰回来了，此起彼伏的餐馆叫号声回来了 ，欢快动感的广场舞回来了……在不断回归的烟火气里 ，兔年春节的脚步离我们越来越近 。
过了腊八就 是年。从12月30日（腊八初八）到1月8日，在湖南卫视、芒果TV、小芒APP三平台同步播出的《小芒年礼节》系列节目 ，以“9期微综艺+1台晚会”的组合攻势，热热闹闹拉开了打年货 、备年礼、迎新春 的序幕 。
即将到来 的兔年春节对于很多人而言， 是一趟迟来了三年 的回家过年 。1月8日晚播出的《小芒年礼节》作为烟火气逐步回归后首场唤醒年味 的晚会 ，以贴近生活表达 、弘扬年礼美学 、凸显融合创新 的形式，串联亲情 、爱情、友情三种“中国情”，用最抚凡人心的人间烟火气提振信心，汇聚力量 ，鼓舞大家继续开启向美好生活迈进 的新篇章。
以“情”为线
传递最抚凡人心的人间烟火气
春节 是中国人身心的集体归乡之旅。亲人间耐心的陪伴，朋友间铁打的聚会 ，爱人间温柔 的感谢 ，都是在给一个人 的心灵注入最底层 的力量。
人间烟火处，年味渐浓时 。《小芒年礼节》用三大版块娓娓讲述中国人的亲情 、爱情、友情，在今年这个特殊 的时期 ，为含蓄 的中国人打造一场表白爱意、传递祝福、温暖彼此 的仪式 。
整场晚会 ，无论精心编排的文艺表演，还是特别设计的互动访谈，都紧扣“情”字，直戳观众内心 的柔软 ：潘玮柏在《华丽进行曲》中唱出父母年轻时“苹果寄情”的故事；武力、武艺、武星父子三人同台用《嗨唱》带来“动次动次” 的欢乐节奏；李承铉《我爱你就像》 的歌词里藏着太太戚薇“爱 的礼物”；姜潮携手麦迪娜演绎《让我为你唱首歌》 ，王大陆联袂蔡卓宜吟唱《看月亮爬上来》 ，两对爱人将甜蜜送给天下有情人……
伴随“乔春燕”黄小蕾、“郝冬梅”隋俊波怀旧感满满 的歌曲《儿时》 ，以及现场和《人世间》作者梁晓声 的视频连线，众多观众瞬间被点燃了《人世间》里横跨了半个多世纪 的过年记忆 。在这部百姓生活史诗中，年味就是最美丽 的人间烟火，哪怕现实总在绊住脚步，也不能阻挡分隔异地的周家人奔向家 的方向 。有观众表示 ，《小芒年礼节》与《人世间》 的联动绝不止怀旧那么简单，它其实是在召唤我们要珍惜每一次团圆，无论多忙、多累 、多远 ，都要尽量去享受和家人相聚 的时光 。
一则纪实短片，将“回家”的情绪掀至最高潮。《小芒年礼节》用镜头直击了湖南援疆干部田魁 的回家之路。从新疆到湖南，3000多公里 的距离 ，从2020到2022 ，1000多个日夜 ，当田魁终于可以和妻子周晴及两个女儿团圆——观众所见证 的 ，是可以跨越时间和距离的家之“小爱” ，更 是平凡的人们用责任 、奉献和担当谱写的国之“大爱” 。
“我们年复一年庆祝春节，拥抱身边 的亲友，对世界献上自己的热情与祝福 ， 是因为我们相信 ，无论过去的一年我们经历了怎样 的困难，星辰更迭 ，生生不息，春天一定会到来，这就 是我们中国人的精神力量”，晚会中 的这段话 ，几乎可以代表《小芒年礼节》想要表达 的最强心声 。
以“礼”为核
触摸中国年里跳动的文化脉搏
年味 ，藏在博大精深 的传统礼仪之中。唤醒年味，即是从当下琳琅满目 的生活方式里 ，触摸中华文明生生不息的脉动 ，找回无论时代如何变迁都不曾磨灭的情怀 。
从去年的《小芒年货节》到今年 的《小芒年礼节》 ，名称的更迭折射了内核的升级。作为一台为新潮国货助力 的年货晚会 ，《小芒年礼节》以弘扬中华“年礼”美学为精神内核 ，在追古念今的美好生活抒怀中 ，呈现中国传统年节文化五千年以来 的变迁与发展，系紧横亘古今的精神纽带 。
其中，张晓龙 的《礼耀中国年》获网友点赞“涨知识”又“长精神” 。舞台上，他穿梭于中国古代不同时期的过年场景，以沉浸式 的讲解 ，在观众眼前徐徐展开一幅生动的千载礼仪华章 ：宋朝时期 ，朋友之间互赠礼物，称之为“馈岁” ；“守岁”从古传承至今 ，杜甫诗云“守岁阿戎家 ，椒盘已颂花”，年夜饭 的第一步 ，就是向年长者敬屠苏酒 ；如果难以登门遍访，唐朝名士就把拜年帖塞到朋友家 的门口 ，这就 是贺年卡的前身……
正因为中华上下五千年的礼制大成 ，“和”的民族基因 ，才得以一直融汇在我们的骨血里 。《小芒年礼节》在三个篇章中，妙论“礼之用，和为贵” 的真谛：礼送父母，送的是孝顺；礼送爱人 ，送 的是呵护 ；礼送朋友，送 的是关心。礼物可以轻，但情意深重 ，这才 是中国年礼真正的文化美学所在 。
值得一提的是 ，作为《小芒年礼节》晚会 的预热，特别节目《“芒”着过新年》在九期微综艺里陆续解锁了“陪爸妈过年”“第一次去对象家过年”“只要幸福不要肥”“不回家，也要好好过年”等九大经典场景，通过街头海采 、嘉宾分享、与亲友团代表互动等形式 ，聆听不同群体 的春节心声，奉上了一部很有借鉴意义的春节礼仪宝典。
身为芒果TV旗下的新潮国货内容电商平台，小芒自诞生之日起，就以用优质内容向年轻群体推荐精品国货为初心 ，致力于将中国文化元素和中国潮流品牌全面渗透到中国青年 的生活之中。《小芒年礼节》以“中国礼”传“中国情”，既彰显了坚定中华文化立场 、推进文化自信自强的担当，也承载了服务大众美好生活 、助力民族品牌成长 的愿景 ，为兔年春节的第一波氛围感吹来了一股别样的暖风。
中国年礼 的背后 ， 是中国温度、中国精神 ，更攒聚着大家面向新程的中国力量 。正如有网友所说 ，我们打的不 是年货 ，而是过年时那份沉甸甸的喜悦 。
东西问·解码兔年丨王加华 ：双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧 ？****** 编者按 ： “万物迎春送残腊 ，一年结局在今宵”。中国传统的兔年春节将至 ，历经疫情考验的人们心怀希冀 。自2023年1月18日起 ，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ，探究春节文化、“双立春”等的意涵与影响 。
中新社北京1月18日电 题 ：双春年如何蕴藏中华文明“管理时间”的智慧 ？
——专访山东大学儒学高等研究院副院长王加华
作者 马帅莎
闰二月 的加入 ，使农历癸卯兔年出现了阴历年两个立春 的历法现象，人们称其为双春年。历史上每逢立春 ，中国从官方到民间都有诸多或严肃或嬉戏的仪式与习俗 ，比如迎春、鞭春 、咬春等。被国际气象界誉为“中国第五大发明” 的二十四节气，不只 是单纯 的历法体系 、时间制度，更是内涵丰富的民俗系统 。
双春年如何蕴藏中华文明“管理时间” 的智慧？立春节气为何备受中国社会重视，又如何在周边国家流传？作为传统农事活动 的时间指针 ，二十四节气如何在现代继续焕发活力？山东大学儒学高等研究院副院长王加华近日接受中新社“东西问”专访 ，对上述问题进行解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：2023年在正月十四和腊月廿五各有一个立春节气，为什么会出现双春年？
王加华：双春是指阴历年 的年首年尾各有一个立春 ，这与中国古代历法体系 的阴阳合历有直接关系。阳历以地球绕太阳公转一周为一年 ，周期是365天或366天，反映四季寒暖变化，用于指导农事活动的节气就属于阳历历法，日期相对固定 。阴历以月球绕地球一周为一个月 ，周期为29.5天，12个月算作一年，长354天左右 。
因此 ，阴历年和阳历年存在约11天 的偏差。如果不及时调整 ，长此以往就会出现六月下大雪的“怪事”。为了防止阴历年月与阳历年及四季脱节 ，古人在19个阴历年中加入7个闰月 。加入闰月的阴历年可长达384或385天，反映了中华文明“管理时间”的传统智慧 。
今明两年立春均 是2月4日，而癸卯兔年作为闰月年天数较多 ，从2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵盖两个立春节气 ，出现“一年两头春” 。统计发现 ，19个阴历年中有7个年头 是双春年，有7个年头 是无春年 ，其余5个年头 是正常 的单春年。
需要特别强调 的 是 ，双春年和无春年都只是正常的历法现象，与吉凶祸福无关 。所谓双春年可能是灾年 、结婚容易导致二婚等迷信说法毫无科学依据 。
民众制作立春“咬春“拼盘 。胡剑欢 摄中新社记者：人们常说“十年难逢闰二月”，2023年不仅是双春年，还有闰二月 。古人是如何安排闰月 的 ？
王加华：二十四节气虽统称为“节气” ，但又可分为12个节气和12个中气 。以立春为首 ，处于奇数序列 的为节气，位于偶数序列的为中气。节气与中气相间排列 ，与阳历月份相结合 ，每月都会有固定的节气与中气，且总 是节气在前 ，中气在后 。但以月亮盈亏为标准 的朔望月却并非如此 ，尤其是在19年中加入7个闰月之后。
按阳历，一个月两个节气 ，前一个月 的“节气”和“中气”与下一个月的“节气”和“中气”之间 ，平均相隔30天半 。相比之下 ，阴历平均每月只有29天半，所以每个月 的“节气”和“中气”都会比前一个月推迟1到2天 ，持续下去，就会出现只有“节气”而无“中气”的月份 。于 是 ，人们将没有中气 的月份作为这一年 的闰月，并以上个月 的月号为闰月月号。
立春时节， 农户在草莓种植大棚进行草莓疏叶管理。周方玲 摄中新社记者 ：立春作为二十四节气之首 ，有哪些特殊含义？中国传统社会为何如此重视立春日？
王加华：《月令七十二候集解》记载，“立春 ，正月节。立，建始也 。”立春被认为是春天 的开始。同时 ，它还有另外一层重要意义。在中国古代，年和岁 的起始时间不同，年是从正月初一开始 ，而岁 是以立春作为开始 。
古代中国 是农业社会 ，主要“靠天吃饭” ，人们 的农业生产受气温、降水等自然条件的重要影响 。为此 ，古人发明了二十四节气 ，如小寒 、大寒 、雨水 、小雪 、大雪等，能比较准确地反映黄河流域冷暖雨量的变化 ，促进农业生产顺利开展 。
立春时节 ，工人在为小麦喷施叶面肥 。(无人机照片) 房德华 摄立春是最早产生的八个节气之一 ，大概在春秋时期就已出现 。“一年之计在于春” ，春耕是农事活动起始环节，然后是夏耘、秋收、冬藏 。农耕社会 的性质决定了立春在古代中国 的地位极其重要 。立春的到来 ，意味着新 的农事活动周期即将开始 ，要进行劝耕备耕等各项活动。
中新社记者：立春节令有哪些特别的民俗 ？蕴含何种文化和社会寓意 ？这些民俗有何地域特征？
王加华：立春节气既有官方礼仪 ，亦有民间习俗 ，两者既相互影响与联系 ，又各自保持相对独立 。官方礼仪主要指东汉时期开始兴起的迎春礼及唐代开始出现的鞭春礼。古人认为春非常重要 ，官方会举办迎春礼，到城市东门举行迎春神仪式 。
民间则多 是民众自发进行的习俗活动 ，涉及饮食、服饰 、禁忌等多方面内容 。比如立春撒谷豆，本意在于追求健康与吉祥 ，“豆”与“痘”同音 ，民间俗信可为孩子消除水痘，儿童会佩戴春鸡等饰物用于祈福。另外，立春还有赶庙会、逛灯会 、说书、唱大戏等丰富多彩 的娱乐活动。南方地区还流行祭春神或土地神。
立春时节 ，村民用耕牛为茶树松土。易胜武 摄唐宋以后 ，随着迎春礼 的发展尤其是鞭春礼仪的出现，立春呈现出群体性节庆 的特点 ，娱乐功能大大增强，如唐代地方迎春已 是“见观者之如市” ，南宋时则 是“倾城出观” 。明清时期，随着乐人 、社火、戏曲等演艺人员与多样娱乐形式 的加入 ，立春的娱乐性色彩更浓厚。
二十四节气从最初的黄河中下游地区传播到其他地区后 ，产生许多具有地域差异的农谚和民俗 。以立春饮食习俗为例 ，北方地区盛行吃萝卜 ，俗称“咬春”，南方地区多吃可生食 的蔬菜 。饮春酒 ，北方地区一般 是烧酒 ，南方地区则是米酒 。
小朋友在吃萝卜“咬春”。胡剑欢 摄中新社记者 ：日本 、韩国、马来西亚等国家也有过立春 的习俗，与中国的立春活动有何不同？
王加华：这些国家的立春活动明显受到中国 的影响 ，将立春当作一种节日来看待。在不同国家 ，具体习俗有所不同。
日本至今仍在使用二十四节气。具体到立春 ，传统上亦将立春作为春季开始的标志 。每到立春节气 ，气象台 、报纸等都会给人们以提醒。日本将立春前一天定为撒豆节 ，每年这个时候，人们会在家门口挂上串有沙丁鱼 的桂花树枝 ，举行撒大豆招福驱魔 的仪式。
在韩国，人们将立春视为一个能带来希望的日子，会提前举办庆祝活动 ，比如贴立春帖、吃“五辛菜”等。其中立春帖仍由汉字书写，内容最多见的是“立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安”等 。
不同节气在国内外 的影响也不一样 ，具有区域性 ，如谷雨在中国沿海地区尤为重要 ，一些地区有祭海的习俗 。节气作为一种传统文化，传到周边国家后，立春、夏至 、冬至等节气 的影响力更为显著。
马来西亚吉隆坡海南天后宫亮起6000盏红灯笼迎接立春 。天后宫 供图中新社记者 ：传统节气对现代社会有何意义？应如何传承好这一非物质文化遗产 ？
王加华 ：节气作为农事活动 的时间指针，体现人们感受自然 、顺应自然节律、天人合一 的理念 ，以及人与自然的和谐关系，对当下 的生态文明建设有重要意义。同时 ，它所蕴含的特定文化，比如对自然时序、先贤崇祀、亲情伦理等的追求与尊崇等，也成为今天国家与社会建设的重要精神依托力量 。
小朋友们在体验“咬春” 。朱大勇 摄立春作为二十四节气之首 ，又有特别重要 的意义 。在中国将二十四节气申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 的过程中 ，10个代表性传承社区之中有4个与立春相关 。在很多地方，立春不仅意味着文化传统，也成为文化品牌 ，具有促进社会经济文化发展的重要作用。
二十四节气绝不单纯 是一种历法体系或时间制度，更 是一种包含丰富民俗事象 的民俗系统。当下要想更好地保护与传承二十四节气，使其充分介入民众 的社会生活 ，应该 是一种最佳途径 。比如 ，充分发挥节气在人们日常生活、休闲娱乐、饮食养生以及民族认同 、生态文明建设等方面的功用与价值。在保护传承的过程中不能“一刀切”，而要充分关照二十四节气的内部差异及地域差异等问题 ，采取不同 的保护传承措施。(完)
受访者简介 ：
王加华，山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师 ，山东大学人文社科期刊社副社长 ，《民俗研究》(CSSCI)杂志副主编、《节日研究》(辑刊)主编 ，中国民俗学会副会长 、山东省民俗学会副会长。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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