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东西问丨李庚香 ：黄河文明缘何独一无二？******
中新社郑州2月1日电 题 ：黄河文明缘何独一无二 ？
作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席 、研究员 、博士
黄河是中华民族 的母亲河，站在创造人类文明新形态 的高度 ，可以从黄河文化、黄河文明中看到 ，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换 、转移、转型)的历程。
如何认识从黄河文化到黄河文明的跃迁 ？
《汉书·沟洫志》曰 ：“中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗 。”水是生命之源 ，河是文明之母，河的特性塑造了文明 的特性 。“四大古文明”古巴比伦文明 、古埃及文明、古印度文明、中华文明 ，分别是由幼发拉底河与底格里斯河、尼罗河、印度河、黄河诞生哺育的 。
进入文明社会以后，从夏朝至北宋，历代王朝多在黄河流域建都 。从古代到近现代 ，黄河流域长期居于中华民族 的政治、经济和文化中心 的地位 。从国运、国脉 的高度来看黄河，中华民族 的命运都与黄河 的荣枯紧密相关 ，只有把过去 、现在和未来贯通 、融通起来 ，才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特 、独到意义 。
在历史发展长河中，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融，孕育形成了多民族长期融合发展 的中华民族，缔造了“万姓同根 ，万宗同源” 的民族文化认同和崇尚大一统 的社会主流意识，彰显出中华民族“和为贵”“求大同” 的独特精神标识，也积淀着中华民族深层的文化基因 ，彰显着中华儿女文化自信 的底气。
2022年4月3日 ，农历三月初三 ，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行。韩章云 摄如何认识不一样的黄河文化体系？
中原文化、河洛文化是地域文化 ，黄河文化是流域文化 。但黄河文化对于中华民族来说，既 是流域文化 ，又 是民族文化 、国家文化。对于黄河文化体系 ，我们要从历史演进维度、地域和合维度 、地理物产维度、制度法度维度 、人文思想 的维度五个方面来认识 。
可以说 ，黄河文化体系就 是在时间和空间中生成 的思想 、制度和物产 。当然 ，这一复杂的文化体系经历了一个复杂的“凝聚”与“辐射” 的过程。凝聚的过程，包括以天为则、以民为本、以史为鉴和以文载道， 是一个从礼乐文明到礼法文明 的价值流变过程；而辐射 的过程，就 是以文化人、以理服人、以情动人和以美育人，体现了一个从中原到中部 、从中部到中华 、从中华到中国 的空间展开过程 。
也可以说 ，黄河文化体系以羲皇 、炎黄为起点，以长安—洛阳—开封为轴心 ，经历了万年奠基 、八千年起步、六千年加速 ；五千年进入、四千年过渡、三千年巩固；两千年转折、一千年转移、二百年转型，既一脉相承又一波三折的演变历程。
山西永济，空中俯瞰结冰后的黄河河床。宝成 摄如何认识复杂的黄河文明体系？
黄河文明是中华文明 的骨骼与主体，记载着早期中国从部落到国家 、统一 的多民族国家从国家到天下、转型中国从危亡到再生、创新中国从崛起到复兴 的全过程，其最大和最本质 的特点是“不断裂” ，这在世界文明史上是独一无二的。
黄河文明体现了中华文明的复杂性结构 ， 是中华民族 的动力源泉 。要重新解析中华文明 的复杂性结构，就必须建立起认识和理解黄河文明体系的思想框架。这就要求对于文明的认识要体系化和系统化，要加强对于黄河文明 的多维度大空间系统化研究。这里要重点把握黄河文化“根 、源、干 、魂、家”的定位。
根包括根祖 、根亲、根系，源则包括地球 的起源 、生物 的起源 、人类的起源，更包括农业的起源、文化的起源 、文明的起源和国家 的起源 。如果把中华文明比喻成一棵大树，那么黄河文化作为根和魂 ，就 是主体和主干 。所谓家 ，即指发祥地、核心区 、枢纽带 ，也 是指精神家园、心灵故乡。
黄河文化具有强大的凝聚力和向心力 ，特别是具有天下为公、天人合一 、为政以德、民为邦本 、任人唯贤 、革故鼎新、自强不息、厚德载物 、讲信修睦 、亲仁善邻等十大中国文化基因。正 是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃 的思想创造 。
2014年7月，来自丹麦、西班牙、比利时、美国、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅”，参观黄河壶口瀑布。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明 的交流互鉴 ？
新时代，实现黄河文明与世界文明 的交流互鉴，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来 ，建设中华民族现代文明，建设和而不同、美美与共 的美好世界。
从大禹治水开始 ，中华民族形成了伟大 的大河文明，在四大文明古国中占有重要位置 。到了秦汉以至明清时期，在黄河流域形成了以农耕文明为主体、兼及游牧文明 、海洋文明(有海无洋) 的跨区域多元文明共存局面。从上古时期，无论 是夏商周文化与西亚文化的交流，还 是东汉以后中华文化与印度文化的交流，乃至郑和下西洋 ，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环的状态 。
山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工 。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史 的比较可以看出 ，“社会化大生产”必须成为黄河文明新的发展基础 ，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局 。这就要求新时代黄河学建设，要用核心价值凝聚人心 、汇聚民力 ，又用共同价值促进各国人民相知相亲 ，努力实现个体价值与核心价值 ，核心价值与共同价值双循环 。同时 ，要尊重世界文明多样性 ，以文明交流超越文明隔阂 ，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论” ，应对各种全球性挑战，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发 的全球文明史 。(完)
作者简介 ：
李庚香 ，河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士 ，主要从事领导力 、中国式现代化 、人类文明新形态研究 。
相约“云端”，文博点亮创意之城****** 作者：邓海建 12月28日，第十八届中国（深圳）国际文化产业博览交易会在深圳拉开序幕 。作为国家级、国际化、综合性文化产业博览交易会 ，文博会为中国文化产业的高质量发展注入了强劲动力。本届文博会采用线下为主 、线上同步的方式，设置6大展馆 、一个线上国际馆和一个云上文博会平台 。线上线下的双轨运作各放异彩，让文博会成为真正永不落幕 的文化盛会 。 创新奔涌、创意融合 ，这 是一场“展”与“城”的对话 。文博会每年汇聚海内外10多万种文化创意产业展品 ，4000多个文化产业投融资项目在现场进行展示与交易，为中国文化产业 的高质量发展注入了强劲动力 。这里， 是中外文化产业探索展示的“首选地”、 是全球文化消费体验 的“主舞台”，更 是兼具项目交易 、投资促进 、人文交流 、合作互鉴 的“超链接”。 潮流前沿的文博会早早开启了“云端相约”的版图 。2020年，第十六届文博会在线上成功举办，文博会数字化元年就此开启；2021年 ，第十七届文博会首次实现了文博会线上线下双轨运作，真正意义上实现了“永不落幕的文博会” 。今年，第十八届文博会则分为线下博览与交易 、云上展示与交流和配套活动三大部分 ，将“线下博览与交易”与“云上展示与交流”有机结合，继续“双线”叙事。千里之远 、万里之遥，借助全方位 、多角度 、全链条式 的数智革新，人们在云开幕、云展厅、云招商 、云签约、云大数据——“五朵云”展示交流的基础上，共同畅想文化新消费 。 “中国文化产业第一展”常变常新，不变 的，是文博会对城市文化创意产业的点亮与赋能。深圳将文化产业打造为四大支柱产业之一 的目标 ，受益于文博会 的平台支撑和撬动作用 ，城市文化产业发展迅猛 。目前，深圳文化产业增加值已突破2500亿元 ，占全市GDP8% ，法人单位数超过10万家 ，从业人员超过100万 ，总体发展水平处于全国前列 ，创意设计、动漫游戏 、数字文化等行业在全国的竞争优势明显 。 蓬勃 的市场主体、优秀 的创意人才、成熟的制度环境 ，让“展”与“城”既互相促进，更互相成就。值得一提的 是，文博会的溢出效应越发彰显。比如 ，借助深圳文博会平台 ，福建德化 的“富贵红”瓷器 ，签下6000万美元的订购大单，迈出了走向世界的一步；甘肃兰州歌舞剧院出品 的《大梦敦煌》 ，漂洋过海走向世界，让中华优秀传统文化远播国外……在促进中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展层面 ，文博会的支点作用更为凸显 。 十八载风雨兼程，文博会大放异彩。相信今年的文博会，必会提振各方信心 、凝聚各界共识 ，以馨暖的南方之风，带领中国文化创意产业真正走进2023年 的“春天里”。（邓海建） （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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