点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
建立“休挖期”与“保护基地” 青海政协委员建言保护“软黄金”******
中新社西宁1月17日电 (祁增蓓)制定冬虫夏草合理采挖与控制政策、严格禁止商业性质 的挖幼虫 、卖幼虫行为 、建立冬虫夏草野生种质资源保护基地……正在召开的青海省两会上，青海省政协委员为保护“软黄金”冬虫夏草建言献策。
中国冬虫夏草 的产量占世界产量 的98%，而青海冬虫夏草占中国60%以上 的产量， 是世界冬虫夏草当之无愧的主产区 ，也 是青海省虫草产区农牧民增收 的重要来源 。冬虫夏草天然资源十分宝贵 ，因此也被称为“软黄金” 。
据统计数据 ，青海省冬虫夏草年产量约80吨至100吨 ，年产值180亿元(人民币 ，下同)至200亿元 ，数百万农牧民因此受益 ，特别是在核心产区，冬虫夏草成为农牧民家庭主要收入来源 。
青海省政协委员 、中国科学院西北高原生物研究所副所长魏立新17日接受中新社记者采访时表示 ，冬虫夏草产业的发展关乎百万农牧民生计与稳定 。
“超时超限采挖 ，可能导致冬虫夏草子座子囊孢子在成熟前就被挖走，随后几年冬虫夏草产量便会不断下降 ，最后影响的还是当地 的农牧民 。”魏立新希望，青海能尽快制定冬虫夏草合理采挖与控制政策 ，设立冬虫夏草采挖控制区 ，实行可控制性采挖。
魏立新说，同样迫在眉睫 的还有对采挖期限 的规定。“南方有休渔期，我们可以设置休挖期 。由于海拔、气候差异，具体时间可与当地政府、牧民等商讨后决定 ，建立适合各产区 的冬虫夏草‘采挖期’与‘休挖期’制度 。”
青海省政协委员、玉树藏族自治州工商联副主席格扎与魏立新有同样 的想法 ，他告诉记者，近两年来 ，玉树在协调生态效益和经济效益方面不断努力 ，对冬虫夏草 的采挖变得更加规范，牧民的生态意识也在不断提高 ，对冬虫夏草 的保护也朝着好的方向发展 。
格扎说 ，相比于产量下降给牧民造成收入下滑的影响，他更加担心不规范的采挖对生态和资源带来不可估计的后果 。
“2012年左右，我们在调研时发现有些冬虫夏草主产区的草场被转包，由于经济利益 的驱使 ，承包商往往采取毁灭性的采挖，包括采挖冬虫夏草幼虫 ，使得冬虫夏草资源难以实现自我修复。”魏立新说。
魏立新认为 ，除了严格控制私人采挖转让 ，禁止商业性质的挖幼虫、卖幼虫行为之外 ，还应在冬虫夏草自然生态系统保存完整 、代表性强 ，核心资源集中分布或生态脆弱需要休养生息区域 ，建立冬虫夏草野生种质资源保护基地。
据记者了解 ，业界呼吁青海省政府建立冬虫夏草保护区始于2010年。魏立新提出，在确保冬虫夏草和生态环境不受损害 的情况下，可开展冬虫夏草管护巡护、生态修复 、调查监测等活动 ，进行非破坏性科学研究观测 、标本采集，既有利于科研 ，让冬虫夏草物种得到更好 的繁衍和适度 的开发 ，又有利于增加地方农牧民的收入 。
“如果能有保护基地 ，我们 的冬虫夏草就会得到更好 的保护，我相信牧民也愿意基地设立在自家草场。”格扎说 。(完)
文化过客 的目光与足迹——读《遥远的彩虹班》****** 【光明书话】 作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授 、博士生导师） 互联网时代 ，世界各地 的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余。虽然网络缩短了时空距离 ，但 是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅是关于异域 ，也连带着我们的故土 ；不仅关于我们 的所来 、所在 ，也关于我们的所往 。作为异国他乡的匆匆过客，会有属于过客 的新鲜而独到 的目光 ，甚至也可能会留下过客 的美好足迹，找到未来的行走方向 。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样的目光，铭刻着这样 的足迹，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考 。
《遥远 的彩虹班》 荆凡 著 浙江少年儿童出版社 一 这部小说中的异域不 是我们颇为熟悉 的西方欧美国家，而 是相对冷门的非洲最南端 。南非因其先后被荷兰和英国殖民的历史及世界各国移民的当代交汇 ，带来众多 的民族和种族 ，美丽的南非成了民族的大熔炉 ，被誉为“彩虹之国”。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非 的山海 、草原 、野生动物等绮丽的自然风光 ，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望 。 苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们 的生活带来了丰富的情调和温润的感动。苏远一家对于文化有着开放的眼光，他们参观南非的艺术博览会，拜访南非祖鲁民族 的友人。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流，尤其 是多民族的音乐展示 。音乐既凸显了民族的特色，同时也消泯了民族的隔阂。相互尊重 、相互欣赏 、相互帮助 ， 是他们 的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际 ，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分 ；苏远妈妈也接受了外国邻居 的孩子进班学习中文的请求。作者以苏远一家在南非的两年生活经历来展现南非社会的风土人情 ，目光中大多是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题的批判。 身在异国 ，真正让苏远母子心心念念的 ， 是“母语中文”这片根植于文化土壤中的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言是存在的家园”，语言 、存在 、思维三位一体 。语言学派 的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学的本质就是语言 ，语言是人类思想 的表达，是整个文明的基础。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上 的哲学 ，而 是立意在于与语言紧密联系 的文化。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化 ；但是在情感上，他更倾心于自己的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后的自然选择 ，母语联接着我们的民族身份和文化认同 。定居南非的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根 ；而外国友人则出于对中国 的好奇和喜爱而希望能学习中文。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同的 是他们对于中文的热情 。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而 是用心地选择中国诗词，传达语言本身及其内在 的文化底蕴之美。从语言哲学来说，语言的表达方式不同，世界显示 的方式就不同 。中国古典诗词显示的 是优雅的诗意 、含蓄 的情致，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉 ，感受其隽永 的气韵，增益其对于中国的亲近之心。 小说节奏舒缓 ，作者没有刻意设计扣人心弦 的故事情节，而 是以散文般 的笔致平实地讲述苏远母子的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事的情节线索 ，尤其在小说 的后半部分更是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去：“两年上课的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡 的汉语荒漠里，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语的井，养育了一片小小 的 、小小 的绿洲 。”作为过客 ，这片“中文绿洲”是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹 ，是他们的不舍 ，也 是欣慰。 二 在异域土地上，苏远母子也留下了成长 的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑 、遭遇危险时 的惊恐，到和南非友人交往中的融洽，再到建立中文学习班之后的适应 ，尤其是在中文 的学与教中找到了自身 的根基和价值。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串的考验中 ，找到了作者所言 的“自适” 。很多时候 ，生活环境的变化 是对成长的一种催化剂——无论 是对大人还 是孩子 ，逼着我们走出熟悉 的舒适区 ，去面对和接受新的挑战 。这需要勇气 、耐心 、智慧。在不同文化的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践。 南非是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点 的小说中 ，苏远欣赏过南非自然界 的奇特宝石，钟情于母语中文这块熠熠闪光 的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊的宝石。《遥远的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近 ：在遥远的异国他乡发展了对于自身母语文化的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人的“亲近”，而“彩虹”的丰富颜色则代表了多元文化 的包容。小说中多次写到南非 的圆形田地：“田地中 ，有 的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有的 ，三三两两 ，各种排列组合。这些特别 的田地，有 的满圆碧绿 ，有 的整圆金黄 ，也有的被对半劈开 ，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物。”这一描写看似闲笔 ，实则是神来之笔。新奇 的圆形田地既是南非的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包 。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩 的圆更是体现了当今世界所需要 的和谐并存、美美与共 的兼容并包精神 。因此 ，《遥远的彩虹班》 是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶。 《光明日报》（ 2023年01月12日 11版） （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
彩神彩票地图 |
)